随着人类文明的不断进步，国际间的交流日趋频繁，文化间的相互影响日益加强和现代化设计的高速发展，设计师需要学习借鉴各方面的文化精华；自从宗教诞生的那天，不乏典故；围绕着珠宝首饰和宗教的神秘传说，给人们无限的遐想。宗教为珠宝业的兴起做出了巨大的贡献。

宗教艺术

马克思主义认为宗教与艺术同属社会的上层建筑，都是社会的意识形态，二者之间有着密切的关系。艺术产生于人类的社会生活，宗教活动属于社会生活的内容，宗教与艺术的起源有着密切的关系。在原始社会，宗教与艺术浑然一体。原始人认为神灵主宰一切，他们生产和生活中的各种重大事件往往以宗教性的活动或仪式作为开端或结束，形形色色的自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜及巫术等初级形式的宗教活动，是人类原始社会生活的重要组成部分。原始艺术反映了这些活动，带有浓厚的宗教色彩。原始艺术还不是为着纯粹审美的目的，而是为着实用的或功利的目的进行活动。这种实用的或功利的目的常常体现在图腾崇拜或巫术活动中。原始宗教与原始艺术浑然一体，并不意味着艺术为宗教所产生。这是因为艺术产生于生产实践和社会生活，原始宗教不等于全部社会生活。原始艺术不但服务于原始宗教，也服务于原始的政治、伦理、教育等。而且，原始宗教本身也是有经济基础决定的。宗教对艺术的影响，归根结底也反映了经济基础的间接的、但是决定性的作用。在艺术起源中产生作用的各种非根本的因素中，宗教的作用居于突出的地位。

珠宝、宗教、艺术

在宗教影响艺术的同时，艺术也对宗教产生反作用。在历史上，艺术作为宗教的宣传手段，对于宗教的广泛传播和宗教的发展发挥了巨大的作用。艺术对宗教的作用也具有两面性，世俗艺术的发展，特别是无神论的或者反对宗教艺术的发展和传播，起到抑制宗教发展的作用。宗教艺术是艺术史中一个十分显著的现象。宗教艺术是宗教与艺术的结合，是宗教思想和情感的艺术表现。宗教艺术的题材虽是宗教，它的根子是现实生活。宗教艺术与世俗艺术并立并存，并且相互渗透、相互影响。在现代社会，由于世俗艺术的强烈影响，宗教艺术也出现了多样化和现代化的趋势。

三大宗教艺术的特点

1、基督教

基督教（基督宗教），在中国古代被称为景教，与佛教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。他是一个一神论的宗教，指所有相信耶稣基督为救主的教会。

基督教产生于1世纪的巴勒斯坦地区的犹太人社群中。第一世纪结束前即逐渐发展到叙利亚、埃及和小亚细亚等地，并扩及希腊及意大利。在4世纪以前基督教是受迫害的，直到罗马帝国君士坦丁大帝发布米兰敕令宣布它为合法宗教为止。在380年时狄奥多西大帝（theodosius I）宣布基督教为罗马帝国的国教。并且所有人都要信奉。

基督教使用自然的手法描画人物的形象，用透视法描画自然景物，圣经中的人物不再只有天上之人，她们又真又活，不尽在具体的人性面貌，也有各自的独特性。

珠宝、宗教、艺术

2、伊斯兰教

伊斯兰教最初是阿拉伯人的宗教，诞生于7世纪初期的阿拉伯半岛中西部商业重镇麦加，其后仅短短数十年时间，阿拉伯人便在新的宗教旗帜下迅速统一了阿拉伯半岛，并且向外扩张，建立了地跨亚欧非的阿拉伯帝国，使伊斯兰教变为世界性宗教。

伊斯兰教的艺术是受到阿拉伯国家风俗和伊斯兰教的影响。受到中国汉族的影响，在中国汉族戴戒指的历史有两千多年，早在商代就有人戴指环。以上这些因素对回族佩戴金银首饰都起了直接和间接的影响。

伊斯兰教

3、佛教

世界三大宗教之一，由公园前6——前5世纪古印度的伽毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子所创，他的名字是悉达多，他的姓是乔达摩。因为他属于释迦族，人们又称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。广泛流传于亚洲许多国家。东汉时自西向东传入我国。佛教是佛陀的教育，而不是拜佛的宗教，佛教非宗教，非哲学，讲佛教是宗教的知识一种通俗方便说而已，实则以般若的智慧自内证打破无名烦恼，成就菩提（觉悟）之道，佛教在历史上曾对世界文化传播做出了不可磨灭的贡献。

佛教

中国佛教寺庙修建历史久、数量多、分布广，中国古代建筑中的许多优秀作品保存在佛教寺庙中，中国古代壁画、雕塑、碑刻、典籍和其他文物中的许多珍品，也保存在佛教寺庙中。佛教寺庙因而成了中华民族传统文化遗产的重要宝库。

珠宝在宗教艺术中被充分运用

珠宝师自然界赋予人类的宝贵财富。在很久以前，它们就被人类用作装饰品。表面上看来，这似乎是一个美学问题，但是有时在珠宝的佩戴和设计中，却无时不受到宗教的影响。一方面，人们对珠宝产生了宗教性的理解，将珠宝视为神圣之物；另一方面，宗教形成之后，也在利用珠宝，用珠宝来装点自己的宗教世界，或在宗教活动中使用珠宝，使宗教活动更加神秘而高尚。

珠宝——美丽的神话传说

原始宗教的一个重要特点就是万物有灵论，即任何一种自然物中都有神灵存在，这些神灵或者对人有益，或对人有害，而围绕珠宝的传说大多是有益的，无论是中国，还是外国，都有关于珠宝的美丽传说，赋予珠宝神奇的力量，最典型的就是对红宝石、祖母绿及珠玉的神化。

1.红宝石（ruby）-幸运之石   西方人认为拥有红宝石的人可以生活幸福，能抵御各种灾害。“美丽的红宝石的主人啊，你真幸运。你生活幸福平安又恬静。红宝石会保护你的土地和爵勋。暴风雨，它再猛，岂敢毁坏你的花园和楼亭。”

红宝石（Ruby）

(注：本图片来自于“ 中国彩色宝石网 -彩宝Club-会员产品区”)

2． 祖母绿（emerald）-爱之石    “祖母绿，你属于美丽的维纳斯女神。你保佑着五月里生的每一个人。你代表诚实与永恒。你那不变的绿色是爱情忠贞的象征。”

祖母绿（Emerald）

(注：本图片来自于“中国彩色宝石网-彩宝Club-会员产品区”)

3．玉（jades）-中国人的灵魂    中国人酷爱美玉，将玉视为可以通灵的神圣之物。在千古绝唱《红楼梦》中，一块五色花纹缠护，大如雀卵的宝玉变石贾宝玉的灵魂所在。它具有“一除邪崇，二疗灾族，三知祸福”的功能，如果“莫失莫忘”，便可“仙寿恒昌”。后来宝玉丢失了那块“宝玉”，就真的神魂失散，怔怔的，不言不语，没心没绪了。

宗教的神偶与灵物——珠宝的不朽题材

宗教是世界各民族文化的一个非常重要的部分。无论是简单的原始宗教，还是现代宗教，其共同点是都有自己至高无上的保护神。这些神可以保佑信教者的各种权利不受侵犯，同时还会对不信教者降下各种灾祸。因此，那些能直接影响到人类生活的神偶或与之相关的灵物常被用珠宝材料雕成较小的塑像，供人佩戴。被当做护身符佩戴的宗教神偶或灵物主要有：佛教的观音菩萨、弥勒佛，基督教的十字架，以及我国人民所尊奉的龙凤麟龟等灵物。

观音菩萨 ：观音菩萨是佛教的重要神偶。“观音”是观其音声之义。如果，信徒遇到灾难和烦恼，只要你一称颂她的名号，他就可以听到你的哭诉，即时可使你的痛苦得到解脱。由于观音有如此的功德，因此，她对信徒的吸引力很大，也是在我国民间享誉最高的佛教神偶之一。在珠宝首饰中，她往往单独出现，被雕成挂件供人佩戴。也有用于供奉的大型塑像或雕像。

弥勒佛：弥勒佛是佛教三世十方佛中最为我国人民熟知的佛陀之一。“弥勒”的含义是“慈”，故被认为是慈善与力量的象征。从我国五代之后，其形象一直是笑容满面，袒胸露腹。正如一副对子所言：“开口便笑笑天下可笑之人，大肚能容容世上难容之事。”在珠宝首饰中，弥勒佛的形象常以挂件形式出现，佩之可使人心地善良，增加力量。

十字架：十字架是珠宝首饰中常见的造型之一，常以项链坠、耳坠的形式出现。十字架纯属一种刑具，只是由于耶稣被钉死在十字架上，才使十字架获得了神力。佩戴十字架是追随基督的象征，是基督徒的标志，凡与基督一同受苦，也必和他一同得到荣耀。

珠宝——宗教理想王国不可缺少的宝物

珠宝是人世间的珍惜之物，一般平民百姓很少能够拥有。而神的根本任务之一就是满足信徒的无上道心，使他们现世得不到的东西，一定要来世得到。因此，几乎所有的宗教都将自己的理想王国描绘的富丽堂皇，宝光闪闪，在那里“珍珠如土金如铁”，取之不尽，用之不绝。由于一般信徒不可能从哲学的高度去领悟宗教的教义，故宗教利用人类的物欲来引起世人对天国的向往，产生对宗教的信仰。

1 佛国净土-极乐世界的七宝  

极乐世界是阿弥陀佛（即释迦牟尼所成之佛）所居之净土，此土是佛家所构想的最美、最乐、最能满足信徒生活需求、精神寄托的理想世界：“此土，无四时、寒暑、雨冥之异。复无大小、江海、丘陵坑坎、荆棘沙砾、铁围、须弥、微妙奇丽，清净庄严，超逾十方一切世界。宝树遍地，都由金、银、琉璃、水晶、珊瑚、赤珠、玛瑙所成。”七宝乃佛家所指的七种宝石，不同佛经说法不一，监狱《般若经》、《阿弥陀经》、《法华经》、《无量寿经》，均含有：金、银、琉璃、玛瑙，其它还有真珠、砗磲、琥珀、玻璃、玫瑰等。

2 圣城-耶路撒冷的十二根宝石柱  

圣城耶路撒冷在犹太教和基督教中都占有崇高的地位，据《新约全书-启示录》的说法，它是上帝预先准备好了的，从天而降的城，因此也就是天国的象征。

“墙式碧玉造的，城是精金的，如同明净的玻璃，城墙的根基是用各种宝石修饰的：第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是绿玛瑙，第四是绿宝石，第五是红玛瑙，第六是红宝石，第七是黄碧玺，第八是水苍玉，第九十红碧玺，第十是翡翠，第十一是紫玛瑙，第十二是紫晶。十二个门是十二颗珍珠，每门是一颗珍珠，城内的街道是精金的，好像明透的玻璃。······”（黄碧玺或译为橄榄石，红碧玺或译为托帕石）。可见上帝所居之处，的确是集人间珠宝之精华与一起，豪华壮美，令人向往至极。关于上帝所居之天堂，意大利诗人但丁在其《神曲》中将天堂描绘为高尚灵魂所居之处，就像一朵盛开的玫瑰花，上帝居于中心，其他人按其功德得到应得到的座位。

3 天堂-金玉妆成  

天堂是道教中玉皇大帝与众仙所居之处，在我国民间可以说是家喻户晓。对天堂的构想见于古典小说中。《西游记》第四回，孙悟空所到的天堂景象如下：

“初登上界，乍入天堂，金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。只见那南天门，碧沉沉琉璃造就；明晃晃宝玉妆成。······一殿殿柱列玉麒麟，寿星台上，有千千年不卸的名花，炼药炉边，有万万栽常青的瑞草。······又至那凌霄宝殿，金钉攒玉户，彩凤舞朱门。复道回廊，处处琳珑剔透，三檐四簇，层层龙凤翱翔，上面有个紫巍巍，明幌幌，圆溜溜，亮灼灼，大金葫芦顶。······正中间，琉璃盘内，放许多重重叠叠太乙丹；玛瑙瓶中，插几支弯弯曲曲珊瑚树。正是：天宫异物般般有，世上如他件件无，金阙银銮并紫府，琪花瑶草暨琼葩。······”

宗教和珠宝首饰有许多共同的特点，他们都是人类的文化艺术的瑰宝；是人们的精神寄托，教徒所信奉的宗教教义和珠宝首饰给个人带来的特殊意义，一件传世的珠宝首饰的背后往往会有着一个引人入胜的故事，同样的，自从宗教诞生的那天，不乏典故；围绕着珠宝首饰和宗教的神秘传说，给人们无限的遐想。一方面，人们为珠宝编造出种种神神秘秘的传说，相信珠宝的神奇力量，宗教的神偶或灵物及宗教故事，是珠宝设计造型的重要源泉之一；另一方面，宗教本身也将珠宝首饰引入到自己的宗教领域，时而将珠宝首饰设想为理想天国随处可见的宝物，时而在宗教场合使用珠宝首饰；有的甚至要求信徒向神供奉、献祭珠宝。纵观整个历史发展的过程，宗教艺术为珠宝业的兴起和发展作出了巨大的贡献。